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古人云：凡人有記性，有悟性。自十五歲以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，多記性，少悟性。十五歲以后，知識(shí)既開(kāi)，物欲既染，則多悟性，少記性。依據(jù)發(fā)展心理學(xué)的原理，人的“記憶力”與“理解力”是各有其成熟之時(shí)機(jī)而且是相輔相成的。幼童時(shí)的心智特色，是善于直覺(jué)、記憶，而不善于思辨、理解，故此時(shí)應(yīng)讓他多記誦有深度的文化素材，醞釀日久，待其長(zhǎng)大，人生經(jīng)驗(yàn)逐漸豐富，理解力自然成熟時(shí)，即可觸類旁通，取之不盡，用之不竭。
讀經(jīng)時(shí)，講求語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)：要求語(yǔ)速不急不徐，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽(tīng)到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來(lái)。一個(gè)人能定得下來(lái)，才有能力思考，面對(duì)問(wèn)題，才不至于慌張、忙亂。我們讀得很慢的時(shí)候就很容易隨文入觀。什么是隨文入觀？是指隨著文章文詞的意境，我們能契入了解字義。所以讀慢有它的好處，尤其是3至7歲的小朋友更需要慢讀教導(dǎo)�！兜茏右�(guī)》講道：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，因此教導(dǎo)小孩讀經(jīng)，自幼應(yīng)當(dāng)教他讀得清楚明白，同時(shí)也奠定他言語(yǔ)清晰的基礎(chǔ)。至于驗(yàn)收學(xué)生背誦時(shí)，速度可以快一點(diǎn)。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來(lái)訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過(guò)于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢(qián)，每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說(shuō)的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。
用此種方法教學(xué)，有許多家長(zhǎng)、老師反映：孩子透過(guò)讀經(jīng)之后，在學(xué)校的表現(xiàn)特別的優(yōu)秀。比如，過(guò)去孩子沒(méi)有膽識(shí)，膽量特小，當(dāng)老師要他起來(lái)讀書(shū)時(shí)，不但沒(méi)有自信，加上顫抖的聲音，語(yǔ)音就更不清楚了；透過(guò)讀經(jīng)的訓(xùn)練，孩子上課被叫起朗誦時(shí)，就非常地有自信，每一個(gè)字都讀得鏗鏘有力。故經(jīng)典誦讀確實(shí)可以培養(yǎng)孩子的耐心、訓(xùn)練孩子的膽識(shí)，尤其是膽小的小朋友，他的自信心也會(huì)相對(duì)提高。
教導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典還應(yīng)注意兩點(diǎn)：
1、不要急于背誦？
我們來(lái)思考一下，凡事如果有求，就會(huì)感到很痛苦，不論大人或小孩，設(shè)立某種目標(biāo)后就要非常盡力，要特別經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才能達(dá)到。往往覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種困難和壓力，那么我們讀經(jīng)用什么樣的方法可以減少學(xué)生的挫折和排斥呢？要經(jīng)常地讀誦、熟讀，透過(guò)這樣的方法，經(jīng)義、經(jīng)文就可以順暢而自然地吸收和背誦下來(lái)。這是因?yàn)槿说亩渥罾�。舉例來(lái)說(shuō)，聽(tīng)一首歌10幾遍以后就耳熟能詳了。如果每天讀經(jīng)10多遍，一周能讀100多遍，100遍后就會(huì)很自然地記下來(lái)，即使記不下來(lái)，也可以朗朗上口。所以讀經(jīng)要鼓勵(lì)學(xué)生每天讀，如果父母親子一起共讀，那是最好不過(guò)了。
2、家庭的有效配合很重要。
讀經(jīng)不應(yīng)該只有小朋友讀，應(yīng)該是全家一起來(lái)讀。如果家里的成員由父母帶領(lǐng)在飯后撥出30-60分鐘共同讀誦，一年的時(shí)間可以把《論語(yǔ)》完全背下來(lái)。諺云：“半部論語(yǔ)治天下”，父母讀后若能深入義理，無(wú)論處事還是待人都會(huì)更加練達(dá)，對(duì)于日常生活和工作的進(jìn)行都有很大提升作用。
由于現(xiàn)在的小朋友受到電視、電腦的污染相當(dāng)?shù)膰?yán)重，我們對(duì)抗這兩種傳媒的污染，可以積極地采取全家一起讀經(jīng)的方法來(lái)防范，不但意義非凡，而且陶冶性情就在讀經(jīng)中。借著潛移默化，自己的言行舉止也會(huì)通過(guò)經(jīng)典、義理的熏陶而逐漸變化氣質(zhì)，誠(chéng)如古人所言：“讀書(shū)無(wú)非在變化氣質(zhì)而已”。父母率先以身作則，則子女焉有不效仿之理？所以這是最好的修學(xué)方法，也是奠定修身、齊家、治國(guó)、平天下的德行基礎(chǔ)。
(天一國(guó)學(xué)報(bào)責(zé)編/孫壽魁)
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